La UCM acoge un diálogo sobre la primera encíclica de León XIV

En ella, el papa reflexiona sobre las plataformas digitales, la desinformación y la inteligencia artificial

El del­e­ga­do epis­co­pal de Cul­tura de la Archidióce­sis de Madrid, Manuel Bru; el letra­do del Con­se­jo de Esta­do y direc­tor de la Fun­dación Pablo VI, Jesús Avezuela, y el CEO y fun­dador de Líderes y Dig­i­tales, Vicente de los Ríos, analizaron la primera encícli­ca del papa León XIV, Mag­nifi­ca Human­i­tas, en una sesión cel­e­bra­da en el Pabel­lón de Gob­ier­no de la UCM el pasa­do miér­coles. Acom­paña­dos por el pres­i­dente y el sec­re­tario del Con­se­jo Social de la Com­plutense, Jesús Nuño de la Rosa y Álvaro Costas Algara, respec­ti­va­mente, la dinámi­ca de la sesión se car­ac­ter­izó por alen­tar al públi­co a par­tic­i­par en el diál­o­go des­de el primer momen­to.

Según Bru, la pub­li­cación de la encícli­ca hace tres sem­anas es insep­a­ra­ble del reciente via­je apos­tóli­co a España de León XIV, que ha deja­do una “huel­la en la sociedad del mun­do entero”. Para De los Ríos, tan­to la car­ta pas­toral como el “despliegue” de cer­canía tras su visi­ta han aumen­ta­do la noto­riedad públi­ca de Pre­vost. Para el CEO, el papa pre­sen­tó un “man­u­al de lid­er­az­go” en un momen­to en el que, ase­guró, se car­ac­ter­i­za pre­cisa­mente por la fal­ta de esta capaci­dad.

El diál­o­go giró espe­cial­mente en torno a tres temas: la dig­nidad de las per­sonas, el bien común y la relación de la humanidad con la inteligen­cia arti­fi­cial. Avezuela comen­tó que la encícli­ca no se posi­ciona en con­tra de esta tec­nología, sino que se opone a aque­l­las her­ramien­tas que deshu­man­izan a la sociedad. Coin­cidió con De los Ríos en que la edu­cación debe proveer un cri­te­rio para inter­pre­tar y dis­cernir, pues, debido al telé­fono móvil y a la acce­si­bil­i­dad de los con­tenidos, la can­ti­dad de comu­ni­ca­ciones que se pueden com­par­tir en la actu­al­i­dad es enorme.

Puesto que en la encícli­ca apare­cen varias reflex­iones sobre los medios de comu­ni­cación y la pro­fe­sión peri­odís­ti­ca, la pre­gun­ta sobre qué pasajes del tex­to afectan a los peri­odis­tas no tardó en lle­gar. Avezuela citó los aparta­dos 25 y 212, que tratan sobre la ver­dad y la respon­s­abil­i­dad, y De los Ríos sub­rayó la necesi­dad de con­trastar siem­pre cualquier infor­ma­ción. En la era dig­i­tal, cuan­do todo el mun­do tiene acce­so a la infor­ma­ción, pero no toda es ver­az, alguien recordó una frase de Iña­ki Gabilon­do: “Lo primero que escasea en una inun­dación es el agua potable”.

Otra pre­gun­ta tra­jo el debate acer­ca del papel de los medios de comu­ni­cación en este panora­ma en el que es fun­da­men­tal con­trastar y los con­tenidos se gen­er­an de man­era expo­nen­cial. Bru recordó que los medios no dic­tan qué pen­sar, pero sí fijan una agen­da de sobre qué temas pen­sar, y Avezuela hizo hin­capié en la con­fi­an­za y en cómo los medios nece­si­tan gener­ar­la en su públi­co para sub­si­s­tir.

La encícli­ca mane­ja una “cari­dad bien enten­di­da” que se ale­ja del pater­nal­is­mo y entiende que a las per­sonas no se las puede man­ten­er porque se las ter­mi­na manip­u­lan­do, comen­tó De los Ríos. Para Bru, es “un tex­to que mar­ca un antes y un después en la doc­t­ri­na social de la Igle­sia”. Avezuela explicó que León XIV ha vuel­to a pop­u­larizar esta man­era de referirse a las enseñan­zas que pro­mueve la Igle­sia entre los fieles, que “son­a­ba a Pío XI”, y escogió su nom­bre porque vivirá una rev­olu­ción tec­nológ­i­ca como León XIII vivió una rev­olu­ción indus­tri­al.